Wymiary: 86 x 167 cm
sygnowany l.d.: 'MAESTRO ŻEGALSKI'
Wystawiany
kolekcja prywatna, Polska
Literatura
Apostołka apostołów czy nierządnica? Co naprawdę łączyło Marię Magdalenę i Jezusa Chrystusa?
W swojej Ewangelii święty Marek wspomina o Marii Magdalenie jako tej, z której Chrystus wypędził siedem demonów. Jest to bardzo lakoniczne stwierdzenie, które nie daje czytelnikowi więcej punktów zaczepienia, by poznać przeszłość tej biblijnej niewiasty. Ani Marek, ani żaden inny ewangelista, nie wspomina nic więcej o tym wydarzeniu, nie zdradza żadnych informacji dotyczących tych demonów. Apostołowie pisali o tym, że Maria Magdalena była bliska Jezusowi. To w końcu ona odkryła jego zmartwychwstanie…
Historię tej znajomości wykorzystał w swojej książce „Kod Leonarda da Vinci” Dan Brown. Dzięki okraszeniu biblijnej historii szczyptą sensacji autor sprzedał 80 milionów egzemplarzy swojej powieści i czerpał korzyści z filmowej adaptacji tego dzieła. Jednakże to nie on wymyślił historię Magdy Magdaleny, która po ukrzyżowaniu ucieka z Palestyny na Marsylię i jest protoplastką królewskiego rodu Merowingów. Teoria, która głosiła o tym, że Maria Magdalena, jako niewiasta, która miała w sobie krew Jezusa, stał się mitycznym, poszukiwanym przez rycerzy Okrągłego Stołu, świętym Graalem, istniała już wcześniej. Swoją sławę pracownicy seksualnej Maria Magdalena zawdzięcza papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu. To on w VI wieku naszej ery napisał homilię, w której jednoznacznie stwierdził, iż Maria Magdalena, która wcześniej była w mieście grzesznicą, po poznaniu Jezusa stała się istnym wzorem cnót niewieścich. Jednak jej najstarszy zawód świata nie jest tak oczywisty. Być może jest inną kobietą, która pojawia się w kanonicznych Ewangeliach jako Maria, siostra Marty i Łazarza.
Na pewno mit o Marii Magdalenie jako nawróconej kobiecie upadłej i jego żywotność przez tysiąclecia jest znakiem, że w religii chrześcijańskiej brakuje energii kobiecej. Kult Matki Boskiej i legenda o Marii Magdalenie, najwierniejszej uczennicy Jezusa, uzupełnia choć w części tę poważną lukę. Choć trzeba przyznać, że mamy tu raczej do czynienia z pewnego rodzaju archetypami kobiecości , „typami idealnymi”, nie zaś z prawdopodobnym wizerunkiem kobiety. Jedną z najbardziej kontrowersyjnych kwestii dotyczących Marii Magdaleny jest rzekoma Ewangelia, której miała być autorką. Odnaleziony w XIX wieku przez Carla Schmidta tajemniczy gnostycki rękopis pochodzący z V stulecia naszej ery nawiązywał do wydarzeń z Biblii, brakowało w nim jednak niektórych fragmentów, wśród których miał znajdować się jeden zatytułowany Ewangelia według Marii. Późniejsze badania i odkrycia doprowadziły ekspertów do wniosku, że Ewangelia ta pochodziła z II wieku, mimo to nie wszyscy odrzucają jej autentyczność. Tekst wyraźnie podkreśla jednak znaczenie Marii Magdaleny oraz jej rolę jako ważnej uczennicy Chrystusa, którą w dodatku ten darzył zaufaniem i nieskrywaną sympatią.
Dzięki temu, że Maria jako pierwsza dotarła do pustego grobu Jezusa, a także to jej jako pierwszej ukazał się Pan po zmartwychwstaniu, jej postać nabiera ogromnego znaczenia. Jej spotkanie z Chrystusem było bez wątpienia emocjonalne. Na wielu obrazach, które przedstawiały ten moment, Maria zachowuje się w najróżniejszy sposób, na niektórych pada do stóp swego mistrza, na innych wyciąga do Jezusa rękę, w niektórych ujęciach wręcz próbuje się do niego zbliżyć, co byłoby najbardziej naturalną reakcją każdego człowieka w tej sytuacji. Jednocześnie Jezus powstrzymuje ją gestem dłoni, sugerując, że nie powróci do tego, co było wcześniej, nie pozostanie ze swoimi uczniami, gdyż wkrótce dołączy do swego Ojca. Maria Magdalena była bohaterką fresków Giotta z kościoła w Asyżu. Giotto przedstawił dwa wątki na jednym fresku. Z lewej strony znajduje się pusty grób, na którym siedzą dwaj aniołowie w białych szatach. Pod grobowcem nadal śpią pilnujący żołnierze. Po prawej stronie, w podobnej do anielskiej białej szacie stoi Chrystus. W lewej ręce trzyma sztandar z napisem „Victor mortis” – Zwycięzca śmierci. Gestem prawej ręki powstrzymuje, mówiąc: „Noli me tangere” – „Nie zatrzymuj Mnie, jeszcze bowiem nie wstąpiłem do Ojca” (J 20,17). Rembrandt namalował obraz Marii przy grobie Jezusa, gdzie zrozpaczona nie poznaje Pana.
Prezentowany podczas aukcji obraz dostarcza nam zupełnie odmiennych doznań estetycznych. Zapewne, gdyby nie sugestywny tytuł obrazu, to ciężko byłoby się domyśleć, kto został uwieczniony na płótnie. Postać męska na myśl przywodzi legendę Amerykańskiego kina – Jamesa Deana, zaś sportretowana Magdalena, zdecydowanie bardziej przypomina amerykańską piosenkarkę muzyki country – Dolly Parton niż „uniżoną służebnicę Pańską”.
Biogram
Urodził się w 1959 w Cieszynie. Rozpoczął studia na Akademii Sztuk Pięknych w Katowicach, później przeniósł się na Akademię Sztuk Pięknych w Krakowie, dyplom otrzymał w 1984 roku. Współzałożyciel „Tercetu Nadętego”. W latach osiemdziesiątych wraz z grupą ogłaszał prowokujące manifesty artystyczne a także wydawał czasopismo o sztuce „Bengal”. W 1988 r. otrzymał nagrodę Grand Prix Arsenał '88. Uprawia malarstwo sztalugowe, plafonowe oraz fresk.
Brał udział w ponad 400 wystawach w Europie, USA, Kanadzie, Japonii, w tym w najważniejszych wydarzeniach artystycznych m. in. w Targach Sztuki BIAF w Barcelonie, w Targach Sztuki w Basel, corocznej wystawie malarstwa figuratywnego „Figuration Critique” w Grand Palais w Paryżu, 1. Realismus Triennale w Berlinie.
